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  • 2011-7-18 17:19:49
    我需要定做一批礼品

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礼品往来是社会关系的再生产

TIME:2011-6-29 上一篇  下一篇
      礼,从来都是中国文化,乃至东方文化的最重要的内容之一。孔子教人六艺,礼居其首,可见礼的重要。然而不管是宗教的礼,还是世俗的礼,都是精神性、符号性的。
      在传统文化中,‘礼’和‘仪’是紧密联系在一起的,而且‘仪’是重心。这种意仪式感首先是一种强烈的精神内容,其次才是物质内容。
源于古氏族社会的礼品交换,其最初只是一种道德化的经济社会行为。即,所要交换的,互通有无的物品,采取了礼品的形式,是一种受道德规范所约束的互惠行为。它追求的是“净支出”的最大化,因为它的目的是社会关系的再生产。
      与商品交换支出与回报同步的过程不同,礼品交换的最大特点是,支出与回报在时间段上是两个不同的时期,中间存在一段“时间差”。例如,张三送给李四一匹布,然后,在未来的不确定的时刻,张三才能从李四那里获得某种形式的回礼。而这种原始的礼品交换采取的是“隐形的道德契约”的形式。
       法国人类学家默斯认为,受内心道德感得支配,礼品交换都把礼品的赠送与回礼看作是一种义务。在礼品交换中,赠礼和受礼都是一种义务。拒绝赠礼或受礼,如同宣布战争或绝交。回礼更是一种义务,否则就将贬低一个人的名声或面子。
可见,礼品交换原是源于道德约束的一种“道德投资”。
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